Alors que la psychologie universitaire sโest laissรฉe progressivement instrumentalisรฉe par le discours de la science, on observe depuis une quinzaine dโannรฉes un retour en force vers les origines de ce que lโon appelle ยซ la clinique ยป, cโest-ร -dire, la pratique au plus prรจs des sujets, qui ne cherche pas ร diagnostiquer, รฉtiqueter ou supprimer des symptรดmes, dans une logique hygiรฉniste comme en mรฉdecine mais ร trouver du sens ร lโexistence humaine.
Cโest aussi ce quโa dโabord tentรฉ de faire la psychanalyse par la rรฉflexion et la recherche de ressources intรฉrieures pour se diffรฉrencier de la psychiatrie au 19รจme siรจcle mais elle est devenue sa propre doctrine au risque dโimposer son systรจme de croyances et en tentant de faire partie des sciences humainesโฆ On a vu ensuite lโรฉmergence de la psychologie humaniste, transpersonnelle et plus rรฉcemment la psychologie positive, les thรฉrapies brรจves et dรฎtes de ยซ troisiรจme vague ยป issues des TCC (thรฉrapies comportementales et cognitives).
Seulement voilร : la psychologie et la psychanalyse sont les hรฉritiรจres de la philosophie, elle-mรชme servante de la thรฉologie et leurs champs dโapplication sont issus de la connaissance de Soi Socratique, du Stoรฏcisme et de lโรฉpicurisme qui visaient lโataraxie pour faire taire les passions et la consolation de lโรขme chรจre aux anciens avec en outre un questionnement ontologique et mรฉtaphysique… Ceci entraรฎne aujourdโhui de nombreuses confusions pour diffรฉrencier les disciplines car le sens des mots change selon les รฉpoques et leurs buts ne sont pas les mรชmes. Elles se veulent indรฉpendantes lโune de lโautre.
En effet, les philosophes pensent quโil faut รชtre bien portant pour pouvoir bien philosopher et ils ont un tout autre idรฉal que la guรฉrison ou la thรฉrapie, bien quโils appuient leur raisonnement sur les donnรฉes scientifiques contemporaines. Utiliser des concepts philosophiques dans une dรฉmarche de dรฉveloppement personnel est pour eux digne dโune philosophie de comptoir. Cโest davantage une recherche plus profonde de sagesse et dโรฉthiqueโฆ
A voir maintenant si les nouveaux thรฉrapeutes peuvent prรฉtendre pouvoir se passer de leur hรฉritage philosophique et ce quโils peuvent en faire ร la fois dans leurs rรฉflexions personnelles et dans leurs pratiquesโฆ
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